Nihil enim hoc differt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Laboro autem non sine causa; Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.

Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Sed quod proximum fuit non vidit. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;

Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.

Sed haec nihil sane ad rem; Ac tamen hic mallet non dolere. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Quid, quod res alia tota est?

Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Odium autem et invidiam facile vitabis. Quid censes in Latino fore? Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Non igitur bene. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Duo Reges: constructio interrete. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;

Verum esto; Qui est in parvis malis. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.